李卓吾认为《水浒传》是一部“愤书”,更是一部“快书”,即是一部表达愤恨、发泄愤怒之书。

李卓吾(1527－1602)名贽，号卓吾，又号笃吾、宏甫，别号温陵居士，福建晋江（今泉州）人，是明代著名的思想家、史学家、文学家。他在嘉靖三十一年(1552)中举人后入仕，历任河南共城（今辉县）教谕、刑部郎中、户部员外郎、云南姚安知府等官职，为官正直清廉，体恤民情，深受百姓爱戴。后因不满朝政而辞去官职，漂泊于湖北、南京、北京等地，潜心学问，教授子弟。

《李卓吾先生批评忠义水浒传》一百卷，元施耐庵集撰；罗贯中纂修；明李贽评。明万历间杭州容与堂刻本。半叶十一行，行二十二字，白口，四周单边。框高21.3厘米，宽14.4厘米。

简介

一百回《水浒传》的出现较早，最晚不迟于嘉靖年间。据文献记载，明开国功臣郭英后人郭勋，即曾刻过《水浒传》。但这个本子是否流传下来，未能确定。现存最早且内容完整可靠又最具代表性的，是明万历年间杭州容与堂刻印的一百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》。百回本内容的特点，是写了梁山好汉受招安，以及招安之后征辽、打方腊的情节。最后的结局十分悲惨，映射出作者对宋江投降朝廷的批判。而燕青、李俊的出走，却是作者称道的行为。容与堂以刻戏曲、小说闻名。本书所附版画插图，精密细巧，极具观赏性。

影响

容与堂本《李卓吾先生批语忠义水浒传》的评点，不仅本身具有很高的理论和批评价值，而且评点者对《水浒传》的阐释在后来的《水浒传》接受中产生了极大的影响，尤其是对金圣叹的评点影响最大。虽然容与堂本《水浒传》并非一百回本的祖本，但它现存最早也最完整，文献价值最高。因此，现今出版的百回本《水浒传》，几乎均以之为底本。